黄少杰  汕头市潮阳第四中学

摘要：潮汕文化，历史悠久，源远流长。它是浩瀚的中华文化中一支富有特色的细流。我们的学生对潮汕文化背景较为熟悉，在思想政治教学中渗透潮汕文化教育，有助于提高教学实效，对于提高学生的思想和文化素质，具有一定的积极意义。因此，我在《文化生活》的教学中，发掘潮汕文化资源，在潮汕民俗文化现象的比较中，提高学生的认知能力；在潮汕民俗文化活动的参与过程中，培养学生的文化素养；在潮汕文化传播的过程中，增强学生的文化情感。

关键词：利用   潮汕文化   教学实效   能力    素养   情感

潮汕文化，历史悠久，源远流长。它是浩瀚的中华文化中一支富有特色的细流。我们的学生对潮汕文化背景较为熟悉，在思想政治教学中渗透潮汕文化教育，有助于提高教学实效，对于提高学生的思想和文化素质，具有一定的积极意义。以下是我在《文化生活》教学中，与潮汕文化相结合的一些做法和认识。

    一、在潮汕民俗文化现象的比较中，提高学生的认知能力

    潮汕民俗资源丰富，岁时节俗、礼仪习俗、用品服饰等均有特色，自成体系。既有驷马拖车、下山虎、四点金等民俗建筑，又有水布、市篮等民俗用品；既有吃七样羹、食冬节丸等饮食习俗，也有做四句、吃丁酒、食红桌、出花园等婚娶、喜庆习俗；既有赛花灯、游标旗、“营老爷”等游艺民俗，也有好事送礼成双，歉事送礼奇数等交际礼仪；既有“三山国王”、“天后宫”等的神文化，也有潮语歌曲、潮剧等的民间曲艺文化；还有以“和、爱、精、洁、思”为特征的潮汕工夫茶。作为这些文化现象，既有符合时代要求的先进文化，也有落后的、腐朽的文化。在教学《在文化生活中选择》时，为了使学生在现实生活中学会辨析落后文化和腐朽文化的种种表现，正确地选择健康有益的文化生活，利用潮汕地区习以为常、见怪不怪的民俗活动的现象：①春节期间，某村委会既组织村民参与猜谜、篮球友谊赛、下象棋等活动，又组织村民参加大型拜神巡游活动，祈求本年度五谷丰登、风调雨顺。②端午节吃粽子、赛龙舟，元宵、冬至吃汤圆。③清明节、冬至上山扫墓，带上大量的香烛钱纸到墓前焚烧；为了使阴间的长辈能过上幸福的生活，晚辈往往会烧“家具”“家用电器”“汽车”“奴仆”等给阴间的长辈。④在城镇中的大街小巷中存在许多悬挂着某某堂的牌子，专门为人起名、择日、择风水的日馆。⑤为摆阔气，某村干部为其儿子结婚而大摆宴席，邀请村事业有成的企业家和镇干部。等等。引导学生运用教材的知识，通过思考、讨论、判断、分析，进行比较，使学生认识到：健康向上的、先进的文化有益于陶冶人的情操，提升思想道德修养，丰富精神世界，促使人们追求美好幸福的生活，推动整个社会的发展；落后的、腐朽的文化会消磨人们的斗志，腐蚀人们的灵魂，甚至诱使人走上违法犯罪的道路。因此，在丰富多彩而又复杂多样的文化生活中，我们应提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。通过这样的比较，学生往往会形成关于这些现象的感性认识，得出相应的文化知识结论，从而提高他们的认知能力。

    二、在潮汕民俗文化活动的参与过程中，培养学生的文化素养

    在教学过程中，教师在很多时候只重视自己的“教”。而忽视学生的“学”。教师一厢情愿地教授了很多以为学生能够乐于接受的知识，但事实上却收效甚微。因此，在《文化生活》的教学中，就要使得教学过程与学生的生活实践有机结合起来，激发学生的学习兴趣。潮汕民俗文化是潮汕文化最具有特色的部分，它是潮汕民间习俗的文化总和，蕴含着丰富的文化知识。为了达到预定的教学目标要求，教师可选择适合学生参与的潮汕民俗文化活动，让学生在积极主动的参与中提高自己的文化素养。在讲授《传统文化的继承》之前，我要求学生关注潮汕传统文化节日，了解习俗的由来、演变以及能够保留至今的原因；了解本村的传统民居的建筑格局，是否有驷马拖车、下山虎、四点金等民俗建筑，我们应如何正确对待传统民居；了解本地的传统戏曲、音乐、民歌、抽纱、陶瓷等文艺。并根据具体的教学内容给学生布置了一些问题，引发他们广泛参与。例如：为了使学生能感受传统习俗在现实生活中的深远影响，认识传统文化的积极作用，我选取我国传统节日中较具浪漫色彩的节日—七夕节，日期是农历的七月初七。在潮汕地区，七夕又叫女儿节。“祭公婆神”、“出花园”、“走仔会”这些都是潮汕特有的七夕习俗。这是学生比较熟悉的公共资源，于是我提出了以下问题：（1）请找出与“七夕节”有关的诗词佳句及歌谣。（2）结合你的生活，谈谈你最喜欢哪一句描绘“七夕节”的诗词佳句或哪一首歌谣，为什么？（3）你所在的村在“七夕节”有什么习俗活动？有什么传说？潮汕地区的其他地方还有哪些有趣的习俗？你认为“七夕节”应怎样过才有意义？这样学生在课外可通过学校的图书馆、网络等途径进行查阅，收集相关的诗词、歌谣，认识潮汕地区“七夕节”特有的习俗：“‘出花园’—潮汕独特的成人礼；‘走仔会’—传承尊老重孝美德；‘祭公婆神’—祈求平安的心理慰藉。”充分发挥了学生的主体作用。这种认识更容易被学生所接受，不但能够满足学生的心理需求，用以充实自己的文化生活，更重要的是在潜移默化中提升了学生的学习兴趣，在不知不觉中提高了自身的科学素养和人文素养，从而真正地感受到潮汕文化的精深。

    三、在潮汕文化传播的过程中，增强学生的文化情感                   

   一个人知识的掌握、能力的提高、情感的陶冶都来自于实践。如果没有对现实的观察分析、对现实问题的亲身体验，必将导致《文化生活》课程的知行脱节，也会使其失去提升文化理论修养功能。因此，培养学生对地域文化—潮汕文化的认同感，是《文化生活》教学的重要一环。学生在心灵深处认同，热爱潮汕文化，有助于让学生成为文化的传播者，推动潮汕优秀文化的传播。在教学《文化在交流中传播》时，我要求学生课后要完成以下任务：（1）从2006年起每年6月第二个星期六为我国“文化遗产日”，我们潮汕地区已有哪些项目获选国家级非物质文化遗产名录？其中潮阳区有哪些项目？（2）如果请你担当文化传播大使，你认为应如何来传播潮汕优秀文化？并制定一份推广潮汕文化的计划。学生为了完成这个任务，通过调查访问、查阅报纸、上网等多种手段，找出有关的信息。然后，让学生把收集的资料在班级进行演讲，让学生在交流的过程中，认同潮汕文化资源优势，为潮汕优秀文化的形成、发展而自豪，从而真正形成了学生对潮汕文化的情感。

潮汕文化是中华文化的一个组成部分，因此，在教学过程中，教师对潮汕文化资源进行有目的利用，对于提高教学效果，弘扬潮汕文化，形成学生对潮汕文化的认同感，有一定的积极意义。

参考文献：

[1]课程教材研究所、思想政治课程教材研究开发中心编著，《思想政治3·必修·文化生活教师教学用书》，人民教育出版社2008年版

[2]祝国标，《让民族文化走进政治课堂教学》，《中学政治教学参考》，2008年第1-2期

[3]杨玉梅，《挖掘文化资源  绽放教学精彩》，《中学政治教学参考》，2012年第3期

[4]中华人民共和国教育部订，《普通高中思想政治课程标准》（实验），人民教育出版社2006年版

[5]林伦伦主编，《潮汕民俗漫话》，广东高等教育出版社，1997年版

[6]林伦伦主编，《潮汕妙语典故》，广东高等教育出版社，1997年版

[7]林伦伦主编，《潮汕歌谣新注》，广东高等教育出版社，1997年版

[8]蔡绍彬编注，《潮汕俗语集》，香港东方文化中心