李春福  增城市新塘镇菊泉中学       

一、思想品德课体验式教学及其意义

体验，在《现代汉语词典》的解释是：通过实践来认识我们周围的事物，借助过去的经历，运用直觉，通过感悟来理解事物。

体验教学就是在思想品德课的教学中，教师以学生的生活经验为内容和资源，创设情境、提供实践机会，学生在教师的引导下通过体验、讨论、感悟、反思而形成道德信念并最终外化为道德行为的教学方式。学生作为道德建构主体，在老师的引导下主动参与、积极感受、深刻体悟、自主建构，实现其思想品德个性化发展。体验教学强调的是教学过程中应是老师与学生相互交往、互动的过程，学生不是配合老师上课的配角，而是具有主观能动性的人。学生应该充分发挥自己的主观能动性，带着自己的知识和兴趣参与课堂活动，从而使课堂教学更加多姿多彩。

思想品德课体验式教学的意义主要表现在以下三个方面：

第一，改变传统的教学模式。“体验式”教学不但充分地发挥了“教师为主导，学生为主体”的作用，而且能彻底改变“黑板上讲道德”、“书本上学道德”的传统教学模式，引导学生通过亲身经历和实践活动获得真实的感受与知识，成为真正的学习的主人。在新课程改革背景下，思想品德“体验式”教学是以人为本的，具有主动性、独立性，开放性和创造性的教学模式，是针对目前品德课教学中存在的长期遵循教师通过“讲授—板书—讲授”近呼一成不变的教学手段，把知识灌输给学生，这种“填鸭式”教学方式的否定。

第二，激发学生的学习热情。瓦·亚·苏霍姆林斯基曾说过，“道德，只有当它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”[1]确实，体验是非常真实和感性的一种内心感受。生活的体验和情感的体验能够使学生的道德认识得到提高，激发学生的道德情感，培养学生的道德意志，促进学生的全面发展。例如，带学生到大自然中去体验生命的宝贵比只对着教科书向学生讲授理论知识来的更有成效。学生通过在大自然中感受和观察植物、动物和微生物，体验生命的奇妙与宝贵，从而激发他们热爱生命，珍惜生命的道德情感。所以思想品德课教学更应采用“体验式”教学模式，使学生发挥其主体地位，老师应尽可能地创设情景，鼓励学生去体验，引导学生在体验中获得感受，获取知识，并使之具有良好的品质、高尚的道德情操和健康的人格。

第三，明确了学生的主体性地位。在新的课程理念背景下，教学中的情意因素和过程被提到一个新的层面来理解。明确提出要“关注每一位学生的发展”。“课程的功能要改变过于注重知识的传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”。因此，在新课程标准下，教育者转变教学理念及教学方式已经是势在必行了，特别是作为一位中学思想品德课教师，更应该重新审视、制定中学思想品德课的教学模式与教学方法，摒弃传统的“以知识为本”，不顾一切地追求学生学科知识的获得，而忽视学生其他方面的素质教育的教学模式，创立“以学生为本”，关注每一位学生各方面素质发展的教学模式。“体验式教学模式”，就是这样一种教学模式，它让学生在不断变化的自身社会实践和感悟中获得丰富的生活体验和情感体验，从而觉得学习不再是一种枯燥的任务，从玩中学，学中玩，变苦学为乐学，使学生真正地成为学习的主体，课堂的主人，不断提高自主学习的能力，促进学生的全面发展。

综上所述，“体验式”教学模式适应我国初中思想品德课新课程标准倡导的“强调课程实施的实践性与开放性”的基本理念；适应我国教学管理与效果评价应该遵循“以人为本”的基本要求；适应当代中学生强烈要求表现自己，追求自我的心理特征。因此，“体验式”教学应成为我国教育的一种重要的教学模式。

二、思想品德课体验式教学的理论依据

任何一种成熟的、科学的教学模式都具有其深刻的理论支撑，思想品德课体验式教学也不列外。理论依据就好比一棵大树的根，没有根的树是不会生长，也像一栋建筑的地基，没有地基，就不可能有一间间舒适的房子。查阅了一些文献资料后，总结出以下三个具有代表性的思想品德课体验式教学的理论依据。

（一）建构主义：属于主体型教学模式，建构主义提倡在教师指导下的、以学生为中心的学习，也就是说，其十分强调学生的认知主体作用，学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。学生要成为意义的主动建构者，就必须要用探索法、发现法去建构知识的意义，通过自己的生活体验和情感体验建构自己的知识体系。因为每个人的生活环境和思想意识是不同，所以他们感悟到的和体验到的也会有自己独自的一面，因此要尊重个体的独特体验。

（二）自主学习的理论依据：学生是学习的主人，学生可以自我促进和自我成长。罗杰斯认为，人天生就有好奇心，有寻求知识、探求真理的需要。在适应的条件下，人所具有的学习、发现、丰富知识的潜能和愿望就能够发挥出来。所以，老师应通过创设情境等活动形式，激发学生的好奇心与学习的兴趣，让学生通过自己的亲身体验，自主学习，获取知识，才能更好地使他们真正理解，提高认识。

（三）杜威的“做中学”理论依据：杜威把教学过程看成是“做的过程”，对于学生的学习,杜威认为,学校作为学习的基地,其主要功能是为学生唤起思维创设经验情境,让学生在体验中获得知识，培养学生具有科学思维能力,而不是机械地、“填鸭式”地向学生灌输书本知识与思想,从而抹杀学生的创造力。也就是说，学生知识的获得应该是课堂内的书本学习与课外实践性学习相结合的过程，使学生在“做”中学习，在“活动”中学习，还有在“经验”中学习。

以上的理论对思想品德课体验式教学产生的影响是非常巨大的。体验式的教学主要强调为学习者提供真实或模拟的情景活动，让学习者在人际活动中充分参与来获得个人的经验和感受，然后通过反思再总结并提升为理论或成果，最后将它们运用到实际当中。在这个过程当中，就是借鉴建构主义提倡的“获得知识、建构意义必须在‘真实’的场景中展开”这一理念而展开的，同时，自主学习和在“做中学”的理论都强调学生的主人翁这一地位，在体验式教学活动中也充分得到运用。

正是有这些理论的支撑，所以初中思想品德课体验式教学能够取得良好的教学效果。学生的各种能力并不是通过教师的课堂讲授而获得，而是学生在主动的探索过程中和实践中通过自身的感受、体验、思考逐步积累。体验式教学就是一种把整个教学过程中各种教学因素重新组合，让各个教学因素的效果达到最优化。

三、初中思想品德课体验式教学存在的问题

（一）课程内容与形式的不平衡

对目前的教学实践和相关资料的研究后发现，体验式教学活动的内容和形式之间存在很大的失衡。有时候重心偏在内容上，而忽略了形式，有时候却恰恰相反。出现任何一种情况，都会影响课堂的教学效果，达不到预期的教学目标。

在45分钟的教学过程中，如果教师设计的教学内容材料过广，问题过多，一个接着一个，那么，会造成学生“消化不良”，甚至出现听不明，就开小差的思想，从而导致体验和态度的相对缺乏。有一位教师，在讲授人教版七年级下《人生难免有挫折》第五课第一框题时，竟然一共设计了7个教学环节，每一个教学环节都启发学生如何发现问题，生成问题。由于时间有限，教学内容过多，没有留给学生足够的体验时间和空间。因此，最后学生能够真正掌握的知识只是表面的，真正的情感，道德和价值能力只是过眼云烟。

从另一个方面来看，体验式教学过程中如果偏重于表现方式，同样也会影响课堂教学的优化。表现方式的多样性能使知识变得有趣易学，但过多，没有进行精心的组合，那么，也会导致学生对学习失去动力。在花样百出的表现方式面前，学生思考较浅，失去了体验的目的。例如，在教学人教版七年级上《学会调控情绪》一课时，教师通过播放视频，做小心理测试，角色扮演，诗歌朗诵和辩论会一共五种表现形式来解说知识点。对于一名初中学生来讲，这些形式确实能够唤起他们对学习的兴趣，但是，形式不停地转换，对于学习者来说是一种挑战。因为形式不停地转换，需要学生具有很强的转换和适应的能力。每一个教学形式都需要教师精心设计，才能够显示它的优势。但是，每一节课的时间都是有限的，因此，太多的形式只会让整一节课变得非常紧凑，学生的接受能力还不能够跟上教师的教学过程。一节课下来，真正让学生吃透的知识点就如过眼云烟。

（二）学生的整体性和个别性的不平衡

   在一个班集体里，每一个学生的认知程度和学习能力，都存在着很大的差异。教师无论在课前的备课，还是讲授课程的过程中，都必须设计好自己的教学方案和调整自己的教学思路，否则，一不能够达到预期的教学效果，二是有些学生不能够好好掌握知识。不过，在目前的体验式教学过程中发现，有些教师所创设的教学情景只是针对某一部分的学生，或者，在设置问题的时候没有考虑到一小部分同学的实际情况。

    例如：在教学人教版七年级上第一单元第二课《把握学习新节奏》，教师没有在上课之前认真研读刚上中学的学生的心理特点，对于班集体每一个人的学习情况不了解。最后，在设计教学内容，在讲授新课的过程中，就出现有些学生不理解问题的情况，某些学生甚至不听教师的课，自己做自己的事情，最终一堂课结束后，真正掌握知识点的学生非常少，所谓的体验教学就变成了一张白纸。

学生素质的形成，不是在整齐划一的加工中完成的。由于生理条件、智力水平、基础知识、性格特点、家庭环境及成长过程的不同，导致学生个性的发展不平衡，甚至存在着很大的差异性。“一个学生就是一个世界”，如果我们用统一规划的教育来培养他们，则会使一些“尺有所短”的学生抑其长而补其短，也使“寸有所长”的学生失去发展个性特长的机会。 

（三）课堂活动与课外实践的不平衡

《思想品德课程标准(实验稿)》要求：思想品德课在教学中要关注学生的成长需要与生活体验，尊重学生学习与发展的规律，不断丰富学生的思想情感，要面向丰富多彩的社会生活。要开发和利用学生已有的生活经验；强调教学的过程性、体验性，让学生在亲身经历中，使知识、能力、情感、态度得以整合。[2]因此．在初中思品课中开展体验式教学，能够较好地完成新课标的教学目标。对初中思品课教学具有重要意义。

 然而，在实际生活中，很多学生都存在着这样的一种认识，觉得在课堂里学习到的知识，在现实当中很难运用。有一位教师在讲授《尊重他人是我的需要》（人教版七年级下）这一框题的时候，用了很多日常事例来引导学生思考，并通过活动让学生体验尊重他人的意义所在。但是，过了几天，她发现，相当一部分同学，在家还是对自己的父母提出不合理的要求，不尊重家里的长辈，甚至还要求父母帮自己做作业，洗鞋子。

 思想品德课就是为了培养学生正确的价值观，道德观和各种情感态度价值观。如果在课堂教学中运用的体验教学还不能够有效地改变传统的教学模式和改掉旧的教学理念和成效。那么，体验教学就不能够成功地推广。

四、“体验整合”是初中思想品德课体验式教学的精髓

“体验整合”，概括地说，就是以体验为主导，在教学互动中追求情、能、知整合的最佳效果。[3]思想品德课与其它课程的最大区别是，它具有教育和塑造的功能，通过思想品德课，让学习者树立正确的世界观、人生观和价值观。体验式教学就是通过创设情景，在情境中，把学生的情操、能力和智力调动起来。一个优秀的体验式教学设计，就要通过教师和学生之间的互动来实现的，其中，教师的课前教学设计起到关键性的作用。因为，教师具有专业知识，具备一定的心理学和教育学的知识，所以，在教学设计过程中，才能够正确地运用自己的技能，设计出符合学生身心特点的教学过程。俗话说“百闻不如一见”，意思是听得再多也不如亲眼看一看，身临其境才会有颇多感受，其实还应该说“百见不如一做”，因为只有身临其境并亲自做一做，认识体会才可能深刻；只有对实践的过程和内容进行认真的体验，体会认识，才能更接近于本质。要达到这种优化的教学过程，教师必须从以下三个方面进行教学设计。

（一）以学生为中心，整合教学内容和形式

过去，中小学课程统一内容，统一考试，统一教材教案，教师过分依赖教科书和教学参考书，影响了创造性的发挥。如今，新课程使教学过程中教师可支配的因素增多了。随着课程内容的综合性、弹性加大，教师可以根据教学需要，采用自己认为最合适的教学形式和教学方法，决定课程资源的开发、利用。

另外，教师可以根据特定的教学内容和学生实际，恰当地运用实物演示、直观的音像或者相关的音乐作品、故事诗歌小品等形式和手段来创设情境，借助这些情境的直观性、形象性，对学生的感官产生强烈的刺激，使之进入所创设的情境氛围中，激起相应的直觉情感，并能够从情境当中找出情境中存在的一些问题来，发现情境中存在的问题，对情境提出看法谈出自己的感觉。

但是，在这个过程中，教师一定要认清自己主导性的地位，引导学生去思考和体验，并不是把自己当作一部传授知识的机器，不停地灌输，而不留时间让学生思考。更重要的是，在问题的设置和内容的选择上，要从多方面进行比较分析，尽量避免出现不公平，不全面的情况。这种把学生的情，智和能结合的方法会增加课堂的趣味性，从而提高学生的学习热情和兴趣。

（二）跳出情境，解决问题，获取创造性的情感体验

当学生在模拟情境中能够把自己的情与景结合，能够融入情境中学到教材的知识点后，就要鼓励他们，将自己在情境之中体验到的情感、学习到知识点应用于现实，解决现实中存在的一些问题，甚至能根据教材的要求创设有利于知识点学习的情境来。这样就达到在学中做，在做中学的教学效果。

比如讲到《人生难免有挫折》（人教版七年级下）的时候，当举例说明残疾人受到的挫折是如何的大，学生可能也只能停留于理论的理解与体会，这时如果能够适时创设一定的情境，开展一定的活动，则能够达到较好的效果。比如让学生绑住双手，并试着用脚拿东西，甚至是用脚做一些日常中必须用手才能完成的工作，这时学生就能在情境中体验到残疾人的痛苦和挫折，也能够更加激发他们内心应对挫折的能力。还有，组织学生利用课余时间去做义工，让学生真正体验生活。

体验式教学突出了学生的主体地位，有利学生的全面发展和个性发展，并对提高思想品德课教学效果起着不可忽视的作用。因为只有获取触及深层情感的学习体验，学生的个性才能发展，优良品格才能弘扬，能力也才能提升。

思想品德课的最终目标是使学生能感悟和理解社会的思想道德价值要求，逐步形成正确的道德观和良好的行为习惯。通过体验式教学，为学生营造一个接触实际、探究知识的氛围，能够有效地解决思想品德知识的抽象性和实际问题的具体性之间的矛盾。

因此，就要关注学生的成长需要和生活体验，引导学生认识自我，认识社会，丰富学生的情感体验，使学生在“体验”中得到情感的投入、心灵的共鸣和思想品德的升华，这样思想品德课教学才能取得好的教学效果.

总之，在初中思想品德课中开展体验式教学有利于确定学生在学习中的主体性地位．激发起学生学习的浓厚兴趣；有利于建立起新型的师生关系，增强教学的民主意识；有利于优化学习过程，提高思想品德课的教学有效性。我们要在实践的基础上继续探索，使这一教学式逐步完善，更有实效。

参考文献： 

[1]《小学教学研究》2009年第7期.

[2] 教育部基础教育司．思想品德课程标准实验[ M].北京：北京师范大学出版社2001 ．

[3] 王义堂.教学互动程序与方法.吉林人民出版社.2005 

[4]李焕明.思想政治教育生活化[J]．山东师范大学学报(人文社会科学版)，2004，(3)． 

[5] 张明卓.当前中小学德育实效性探微.教学与管理,2002年2月.

[6] 郑金洲.基于新课程的课堂教学改革[M]．福建：福建教育出版社．2003

[7]高德胜．知性德育及其超越——现代德育困境研究.墩育科学出版社．2003． 

[8]陈秉公．思想政治教育学[M].高等教育出版社，1997.