邓雪桃   韶关市仁化县第一中学

培养德、智、体、美、劳的现代化人才把德放在首要位置。新课程理念所倡导的“情感态度价值观”三维目标之一，其实质也是与注重德育教育有异曲同工之妙。霍姆林斯基说过“要记住你不仅是教课的教师，也是学生的教育者生活的导师和道德的引路人” 加强思想道德水平的教育是学校教育的重要任务之一，也是思想品德教师责无旁贷的责任。

一、在市场经济发展大潮下，发挥思想品德教师功能，弘扬传统美德，提升山区中学生道德水平的必要性迫切性。

第一、 隔代教育弊病多。

山区中学生中父母一部分是外出打工，一部分顾着做生意，隔代教育现象比较突出。隔代教育给当下山区中学生带来诸多弊病。

   首先，教育观念陈腐。山区的祖父母辈所受的教育较少，不能用先进的文化知识来教育学生的成长。因知识的缺乏亦不能对社会发生的热点现象作出正确及时的判断和理智的分析。这就久而久之让山区学生陷入是非、真善、黑白模糊混沌状态，甚至留下空白或颠倒。如在近年里，不少山区爷爷奶奶当着子孙后辈公开研读六合彩资料，或在家口打麻将。这对山区中学生造成莫大的伤害。

其次，患得患失不敢下狠招猛药来教育有道德偏差的孙辈。由于亲生父母外

出把山区中学生的教育任务托付给前辈监管教育。但由于现在计划生育的条件下，绝大部分人只生一个或两个孩子。因此孩子成了父母的心肝宝贝，所以当祖父母辈隔代教育子孙辈时如履薄冰、小心翼翼，既怕过严伤了孙辈的身心，也怕与儿子儿媳闹出矛盾。只能用苍白空洞的“听话点儿”“下次改正”来进行机械教育。有的只能一味地溺爱，用物质来作为奖惩的标准。因而造成孩子价值观念的混乱，价值取向功利化。这就限制了山区中学生的更好发展，造成个人主义的蔓延和价值观的倾斜，导致不少学生学习目标不明确，学习动力不足，厌学情绪严重。

再次心有余而力不足。生老病是自然规律，祖父母辈大部分已步入暮年，大部分人疾病缠身对自己的着装外形不怎么关心，对生活已失去往日热情，加之家务在身，所以对孙辈教育显得心有余而力不足。

第二、受急功近利，崇物致上，读书无用论等不良现社会风气影响，山区中学生出现道德下滑。

首先，市场经济条件下，很多山区劳动力外出务工，没多少文化也能挣点现钱回来显摆，淡化了知识的价值。其次，教育制度的改革，上大学高收费让家长望而却步。用工人事制度的改革打破一考定终身和铁饭碗的体制缺陷也使部分家长急功近利，进而放纵自家孩子。再次，一些山区，特别是一些老街的靠赌博，蛮横等不法手段致富，冲击了中学生的价值观，人生观。演绎了毫无法规秩序的弱肉强食法则。冲击了诚信守法、勤劳致富、自强不息的传统美德。

第三、由于大部分父母，没有时间与子女常亲近沟通。内心有很强烈的愧疚感，于是简单地给予物质金钱弥补。加之一些中学生是非观念淡薄，喜欢盲目攀比，追求时尚，故趁机向外出父母索取更多的物质金钱，于是形成了物质金钱至上的拜金主义。淡化了边缘化了传统美德，造成不会感恩、爱无能的现象。大部分孩子以自我为中心，导致亲情淡漠，师生情谊淡漠，个性脆弱,抗挫能力差,学习不思进取。

因此，发挥思想品德老师功能，在山区中学生中弘扬传统美德，提升道德水平显得尤为迫切。

二、发挥思想品德教师功能，形式多样，方法灵活，推陈出新，相机诱导，在农村中学生中弘扬传统美德，提升道德水平。

第一、 了解每个学生的特点，挖掘每个学生的闪光点，用爱开启山区学生的心灵之窗。

山区学校可以没有大厦和豪华的大门，但不能没有大爱。山区学生由于长期在局限的环境里成长，对外界的了解欠缺。大部分学生形成了内向，过于谦虚，缺乏自信的性格。我们要用爱心来关心感化他们，让他们如沐春风般地成长。如刚进来的初一内宿生，刚提问他们时，眼神不敢正视老师，脸颊通红，声音羞涩，回答问题不如城镇学生流利响亮。面对这种情况我毫不吝啬地赞美鼓励他们，说他们有个性，有自己的观点。用微笑和不停的点头来鼓励他们把回答进行下去，气氛一下子轻松了许多。我通过研究学生笔迹来了解学生，学生即使把试卷名字忘了，我也会准确无误地辨认出学生的卷子来，让学生感受到被关注和自己的存在。从而增强他们的自信心，使他们变得更喜欢表现自己，并从谈理想中发现学生的闪光点，使他们深切地感受到老师的爱和关心，这就为我们的传统美德教育疏通了障碍。

第二、 抓住时政热点，用传统美德来批判现实道德弊病，用正反事件来教育山区中学生，弘扬传统美德。

老师平时要养成关注时政发展、关注社会热点和周边生活的点滴，发现社会弊病，抓住真、善、美，开展忠、孝、仁、义、信的教育。当感动中国人物田世国律师捐肾救母时，我就抓住时机向山区中学生弘扬孝敬的传统教育。从而批判一些同学只管享受、攀比，无节制上网，不好好学习，不爱劳动，虚度时光让父母操心、伤心，是不孝的表现。抓住食品安全假、劣产品问题的出现，分析其造成根源在于诚信缺失，而进行诚信教育，教导他们以诚做人，以诚立业，弘扬诚实守信的传统美德。抓住最美教师张丽莉、 最美妈妈吴菊萍及更多的好职工、好医生等各行各业的先锋模范代表人物，引导学生忠于职守、忠于祖国、忠于人民进行忠义的传统美德教育。抓住地震灾害频发而发生的全国大援助来教育学生发扬“一方有难，八方相助”的传统美德。抓住小悦悦悲剧事件，教育山区中学生要有互爱互助之心。抓住热点事件进行道德大讨论大自检，存留真、善、美，洗涤假、恶、丑。正如小悦悦事件后，汪洋书记说“我们每个人要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，要求进行认真的反思，采取积极有效的行动，努力提升全社会道德水平。”

第三、 运用音乐歌声拨动学生心弦，唤醒沉睡的传统美德，发现真、善、美、忠、孝、仁、义、信。

音乐具有强烈的感染力，能促使情感自然流露，唤起人们的情感共鸣。为激发学生心底沉睡的传统美德，我上课前有目的地播放预先选择归类好的歌曲。如歌颂孝道感恩长辈的《念亲恩》、《父亲》、《母亲》；歌颂爱国激发爱国情感的《中国人》、《万里长城永不倒》、《我的中国心》、《歌唱祖国》；弘扬自立自强励志人成长的《真的汉子》、《男儿当自强》、《真心英雄》、《隐形的翅膀》；歌唱爱岗敬业、无私奉献的《爱的奉献》、《长大后我就成了你》、《咱当兵的人》等。把这些歌在每节课前播放一首，在多媒体丰富多彩的视听环境下能宣染出气氛，不仅避免了枯燥呆板的说教形式，而且提升了学生们的道德认识水平，加强了正面教育，并触动到学生的内心深处，拨动了学生心弦，唤醒了他们沉睡的传统美德。播完后，教师结合山区学生的实际加以点评，更能起到事半功倍的效果。

第四、 让美德弘扬教育延伸到课堂外。

美国教育家杜威主张“教育即生活”提倡“在做中学”。生活同样也是弘扬美德的源头与活水，只有扎根于生活世界并为生活服务的美德教育，才能体现出强大的生命力。否则成为无源之水，无本之木。在球场上相机教育山区中学生弘扬坚强、果敢、团结合作、顽强拼搏精神。在排队打水打饭时灌输加强作为中学生要礼让、坚忍的美德教育。在公共汽车上让座可弘扬尊老爱幼，互相帮助的美德。路遇乞讨流浪人员，可适机加强苦难教育、仁义教育、爱心教育，扶危济困教育。通过实景活活生生体验教育，可让学生体会到美德给他人带来方便，给自己带来幸福快乐。让社会充满活力，安定有秩。美德象阳光和空气，当拥有的时候感觉不到它的重要性，缺乏时一刻也受不了。

三、思想品德教师要学高为师，做到检身内圣，德高为范，让山区中学生在思想品德教师身上体验到美德的魅力。

榜样的力量是无穷的。席勒说过“从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务”；孔子说过“见贤思齐”；乌申斯基说过“教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可代替的最有用的阳光”。教师作学生成长的引导者应做到身正示范作用，从日常生活中远离黄、赌、毒。既要遵纪守法，也要做学生的道德楷模。不应在学生面前讲吃讲穿；不得参与打麻将等赌博性娱乐活动；在公共汽车上主动给老弱病残及有需要的人让座，让学生从教师身上感受到公共美德的美；在日常对待小孩及老人方面的细致耐心使学生从教师里感受到家庭美德的和谐；积极参与募捐等公益活动，让学生从教师参与活动中感受到美德的真善美及强大力量。美德无处不在教师要从小事做起从自我做起，自身举止言行、仪表端庄都要细细讲究，让学生体验到“张丽莉、吴菊萍”式的优秀女性就在身边。还应用“慎独”的道德最境界来要求自己，给学生一个最好的榜样。

四，让学生内化传统美德，升华道德情感，完成知到行的转化。

纸上得来终觉浅，绝知此事须躬亲。让学生用书信方式在父亲节母亲节时，给自己的父母亲写信。让养育之恩，孝敬之心通过笔尖在夜深人静时伴随泪花流露出来。让学生在赶集到校门口班门口自然地毫无自卑、羞涩地迎上并亲口叫一声来看自己的亲人。而不是子嫌母丑，儿嫌家贫。让学生在扶贫济困日里把零花钱捐出去。在感恩中以实际行动回报父母和社会，让学生感受体会省悟内化传统美德，认知升华道德情感，实现道德体验与道德实践相互转换，完成由知到行的转化。

总之，在学生的学习和养成过程中，思想品德课承担着十分重要的任务，只有充分发挥思想品德教师功能，发挥思想品德课的德育功能，我们才能顺利地完成教学任务，实现教学目标，提升山区中学生道德水平，才能培养出一代又一代的合格的社会主义建设的接班人和建设者。我们的教育产品才能最大限度地减少“废品”和“危险品”。这就是思想品德课设置的意义所在。

参考文献：《给教师的建议》，作者：前苏联教育家霍姆林斯基

         《新东方经典语录大全》