李敏仪

佛山市健力宝中学

有效教学的“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学或者学了没有收获，即使教师教得再辛苦也是无效教学。^[1]因此，学生想不想学或有无进步和收获是教学是否有效的重要指标。

我常在想是不是不想学的学生，我就没办法让他主动去学？是不是没有思维的学生，我就没办法教给他思维？

我教的一个班的一个学生，是40号以后的落后生（一个班45人），但是他的思想品德居然考了个不错的成绩，我当初以为他作弊，后来才知道他其他科都不行，但是喜欢思想品德，用在思想品德的时间较其他科多点，这样就优秀了。可见，关键是培养学生的兴趣。怎样培养学生兴趣，调动学生的积极性和主动性呢？

我教的学生都是中下水平的学生，他们厌学、怕学，所以要引起他们对学习的兴趣比较难。对待这样的学生，首先就是要他们明白他们还是可以学的而且可以学得很好。有时小测或月测降低难度，学生成绩提高了，自信心自然在一定程度上提高，厌学情绪也一定程度降低。可能有人会说：那不是欺骗学生？其实这也是学生水平反映，只是高低程度不同而已。为了提高学生水平，一味地用高深题目考学生，经长期打击后，学生就会心灰意冷无法提起他们的斗志。有时候必须用这样的小技巧激起他们学习的积极性，引起他们的兴趣。

香港著名的词人林夕说过：讲道理是没有市场的，以故事的方式来包装一个道理，其实是很聪明的方法。现在我不会再“出口成章”，更偏重于用一种手段来包装一个道理。加上学生抽象思维不成熟，理性的事物感觉乏味，以形象思维为主，直观直接。所以，应该多运用直观教具和形象语言，调动学生思维的积极性和自觉性。一张嘴一本书，枯燥无味地灌输说教的教学模式已经不再适合现代的思想品德教学。现代的电化教学为思想品德教学创造了有利的条件。平时教学多使用多媒体等辅助教学手段配以图片、新闻时事、寓言故事等。

比如《关爱社会》一课讲述社会问题时我通过一系列的新闻时事来反映问题。如通过大学生应聘挑粪工一段视频说明当前就业压力大；通过西南五省旱灾、墨西哥漏油事件和俄罗斯森林大火的图片说明环境污染和破坏的严重；通过黄光裕等人贪污说明腐败犯罪时有发生等等。又比如讲《竞争与合作》为了令学生更加明白竞争与合作的关系，我让学生简单续写《龟兔赛跑》，内容要求：是兔子不睡了，要求重新比赛，可结果还是我们的乌龟赢了，怎么赢让学生自由发挥。利用一些耳熟能详的故事让每一个学生都有话可说，即使比较落后的学生也能参与其中。学生发表自己的观点后引出结论——建立良好的竞争机制，鼓励良性竞争，制止恶性竞争。

我们的教育仍旧习惯于供给“结论”，不习惯抛给学生“问题”，让他们自己去找结论。

为什么会陷入如此的困境？我找到了一个答案：在著名学者戴锦华一篇杂文中提到，美国报道海湾战争的时候采取了一种最新技术——就是把摄像头放在导弹上，换句话说，我们看到的关于海湾战争的新闻图像，是通过导弹的视角来看的，而不是用在导弹下面粉身碎骨的人的眼睛去观看这场战争。所以我们以为自由地去选择了我们的视野，却不知道我们的视野先在地被一种更强的力量所选择，这种力量决定了我们的观看方式。^[2]同理，我们的教育方式某种程度上也被选择了，甚至被选定了。一次外出学习，一个教授说到他去日本交流，与日本的学者谈到日本教科书美化对中国侵略史的问题，日本的学者表现得很无奈，他们说：我们也跟你们一样考什么我们就讲什么。可见，同样的困境并非只有我国是特例。

怎样改变这种困局，让我们的教育更多地对学生“授之以渔”，而不是“授之以鱼”？

我以学生的观念为切入点，改变学生先入为主的思想。初中思想品德主要进行道德、心理的教育，课本基本都会给每个道德原则或心理定义，如自尊就是一种对自己人格的重视和肯定的情感。当我问学生什么是自尊（或其他心理或行为，如良知、与人为善等）的时候，学生往往不假思索地读出书本的观点。因此，我通常不让学生看书，而是要求他们用自己的语言或生活实际来概括，避免学生一旦离开书本后连一些基本的常识也无话以对。

其次，教学中渗透学习方法的指导，让学生学会把学习方法与具体的学习内容相结合，并且尝试将这种方法迁移到其他学习内容中去，避免学生死记硬背。一次一个学生考完试非常高兴地告诉我他把材料题完整地答全了，胸有成竹地觉得一定不会错。当时我就想为什么他这么肯定呢？后来我看了他的答题得分并不高，发现他把一道想类似的题目完全背下来一字不漏地把答案套上去。可是两道题目看似相同，一题是问对我们发展民族文化有何启示？考试题目是问对我国开展传统文化活动你有何认识和感悟？两题侧重点是不同的，因为两题的材料不同。一题的材料是丹麦哥本哈根举行中国歌舞会，考试题目的材料是非物质文化遗产节开幕。因此联系材料要回答的内容也不同，一题要回答的是如何对待外来文化和民族文化？考试题目要回答的是如何利用文化遗产，有什么作用。可见，教会学生如何做材料题，举一反三很重要。第一步，认真读题弄清题意；第二步，“顺藤摸瓜”联系课本相关知识点；第三步，透过分析，作出相应回答。有方法任何高深的题目都不是问题。

与其他科目相比思想品德教学还有一大使命，就是教化思想和塑造人格。但是当前思想品德教育与初衷似乎渐行渐远。从事思想品德教学工作已经数年了，在这数年的教学过程中不时让我感觉力不从心。像所有从事思想品德教学工作的同行一样，我希望学生学有所成；更像所有从事思想品德教学工作的同行一样，我希望学生学有所成的同时学会做人。即使不能成功，也不能没有进步；即使不能名列前茅，也要有道德，懂尊重，谦虚明礼。我常常在想：现在的学生究竟怎么了？学生可以用课本里的各种定义与学理来解释“自尊自信”，可是与人相处时常常为小事恶言相向，话不投机就以拳头说话；学生可以熟背“亲社会行为”的概念，可是要他们积极参加社会活动，比如植树节的植树活动、铲除社会“牛皮癣”的创文活动，他们就懒懒散散毫无积极性；学生明白勤俭节约是一种美德，但实际他们却很少付诸行动，常常浪费粮食、洗完饭盒开着水龙头无人关上，等等。我们能说他们把书读好了，思想品德的德育教化渗进学生心里了吗？ 教学有成效了吗？

如何突出思想品德学科的德育功能，在传授知识的同时，把学生思维引入更深的层次，让学生明辨是非、抑恶扬善，关注人生？

思想品德的特点决定了学生必须关心时事新闻，我常常用最新最热的新闻来引导学生。例如：2011年10月13日下午，广东佛山两岁小女孩悦悦先后被两辆车辗轧，18个路人见后没有伸出援手，最后被一个拾荒阿姨所救。结合这则新闻，引发学生思考：陌生人遇到危险该不该救助？如何救助？如果被救助者诬陷怎么办？学生发表意见后，我提供一个香港帮助他人又保证自己利益的成功做法：例如如果一个人在街上捡到一个钱包，他会立即找一个陌生人见证一起打开钱包了解里面有多少钱财，然后一起把钱包交到警处。这样就为学生以后帮助他人提供了一个很好的参考办法。之后介绍《撒玛利亚好人法》，世界很多国家都有这个法律，该法律就是调节救助者与被救者之间的关系，值得我国在相关立法或处理类似事件中值得参考。又例如：结合2011年 11月15日三水市船长李福根驾驶渡船前往芦苞镇西河村委蒋岸一村时，一名女子带着小孩跳河，当得知有人跳河，善良的福叔和乘客陆伟良先后跳入水中救人，之后福叔再没有上来这一新闻事件，让学生思考：福叔具有哪些精神？他的行为对我们有何启示？等等。通过这些新闻培养学生是非善恶观，升华他们的思想。

教学过程不单单是个传授知识的过程，也是个人与人交流、人与世界交流的过程。教会学生分析问题、提升能力重要，更重要的是培养学生关注人生、陶冶性情、提升人格。当我进行道德教育时，首先明确学生是个有血有肉的人，而且是个思想还未成熟的人。犯错是难免的。过分地强调崇高，反而适得其反。我允许学生犯错，让学生明白人性中有卑怯和懦弱的时候，承认继而克服怯懦，我们才会不断完善。学者梁文道说过：认识了人性的怯懦与卑下，我们才懂得包容和悲愤，再踏实地谋求个人道德上的进步和完善；而不是反其道而行，奉怯懦卑下为理想。^[3]

有效教学要走的路还是很长，但只要我们抓准方向，用对方法，解决这个问题就不是妄想。同时，在21世纪的今天我们的周围正经历着翻天覆地的变化，也正因为变化给我们的生活注入更多新的元素。作为一名思想品德教育工作者更应该与时俱进，不要用定格的思维看待我们的学生，应该解放思想，在稳中求变，为思想品德教学开辟一条更为可行的路。

参考文献： 
[1] http://baike.baidu.com/view/983718.htm

[2] 戴锦华《蒙面骑士马科斯》

[3] 梁文道《为什么真小人也想当英雄？》