秦山，位于连云港市赣榆县东海中三十里处，因山形似琴原名琴山，又因东西二峰形如双乳，俗称为奶奶山。《史记》载，秦始皇东巡至此山勒石而去。由此而有“秦山”之谓。《续汉书•郡国志》载，秦山“去岸百九十步，有秦始皇碑，长一丈八尺，广五尺八寸，原八尺三寸，一行十三字。潮水至加其上三丈，去则三尺见也”。 “珠台既泯沫，神路空蜿蜒”，说是的秦山二景：“授珠台”和“神路”。《述异记》云：“秦始皇至东海，海神捧献于帝前，尽海畔有秦始皇受珠台”；“秦始皇筑石桥（神路）于海上，欲过海观日出处”。今“受珠台”台址无存，而“神路”仍在落潮时沿此路淌水可直上秦山。

诗词赏析

秦   山

董杏

长生误听祖龙来，驱石洪涛辇路开。

寂寂海灵残殿在，早潮去尽暮潮来。

——《嘉庆海州直隶州志》卷十一

【作者简介】

董杏（1573—1656），字岁星，又字瀚与，号星为，系明代中期诗人董志毅之子，赣榆人。明天启二年（1622）岁贡生。好学能文，工琴，善隶篆，有时誉。崇祯十三年（1640）由休宁训导迁镇平县教谕。撰《续赣榆县志》。《嘉庆海州直录州志》、《云台山志》等录其诗。有，《遂初集》、《溟海群珍稿》、《海阳游稿》等。

【赏析】

这首诗讽刺秦始皇误听徐福长生不老药之说，而到秦山岛来，驱石成桥，开出“神路”，结果终不免一死。如今传为仙人送珠给秦始皇的“授珠台”空剩遗迹，只有潮去潮来依然没变。

“祖龙”，指秦始皇（“祖”，始；“龙”，人君之象。谓始皇）。“海灵残殿”，指秦山岛“授珠台”遗迹；“灵”，神。此诗讽古伤今，境界苍凉。

再游秦山

匡翼之

吾生真欲访丹邱，不惮乘槎续旧游。

古径竹深难见日，水乡殿晚易生秋。

昔逢樵子还青眼，前度刘郎已白头。

正喜烟波开四面，好于西北望龙楼。

——《嘉庆海州直录州志》卷十一

【作者简介】

匡翼之，字敬敷，号云溪，别号卓山。祖籍膠州（今山东诸城县），生于赣榆。明宪宗成化二十年（1484）进士。曾巡按贵州，千户王寿豪强犯法，查得其状，考问之，忤当权宦刘瑾，改四川副使。历官御史、苑马寺卿，官终广东按察使。卒年六十二岁。

【赏析】

此诗写于作者仕途失意，再游秦山时。秦山，位于赣榆县东十公里海域中，与今海头湾浴场相望，是一座呈古琴形状的山岛，故又有“琴山”之称。《江南通志》：“秦山，在海中，去岸四十里，旧传秦始皇登此勒石而去。水底有神路三十里，阔数尺，由岸直抵山下，故老谓始皇筑。洪波浸激，迄今不圮，潮落可搴裳而涉也。山上有碧霞宫，授珠台，因春融屡现楼台人物之状，与登莱海市无异”。

诗中所咏“丹邱”，为神话中神仙之地，昼夜长明；“乘槎”，乘坐木筏；“青眼”，指人高兴时正眼看人，黑眼珠在中间。此谓友好相待，用阮籍能作青白眼之事（见于《世说新语•简傲》刘孝标注）；“前度刘郎”，自喻，用刘禹锡“前度刘郎又重来”诗意。

诗人再游秦山，真想乘槎浮海，寻访神话中神仙所居的丹邱，抒发其眷恋秦山自然风光、排遣宦海浮沉之感的复杂情怀。

    民间传说

秦始皇登秦山

赣榆为秦时立县。秦始皇划全国为三十六郡，赣榆属琅琊郡。这琅琊郡里有一个鹤发童颜的老人，叫安期生，曾经跟沙上丈人学道，能呼风唤雨，除灾解难。他和当地方士徐福、卢生有些来往。

这个安期生，以卖药为生，常年在沿海一带周游。谁家老人风寒腿痛，他给两味药一吃就好。他只为人家治病，从不收人家分文。

始皇二十八年，秦始皇东巡了。上邹峄山、封泰山，南来琅琊郡阜乡亭观沧海时，正好碰上这个安期生。秦始皇一心想长生不老，安期生满肚返老还童之术，两人一见如故，一谈就情投意合，不在意谈了三天三夜。安期生又介绍朋友徐福，徐福上书说：“海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，可求长生不老之药。”秦始皇急忙下令徐福造海船，率三千童男童女下海寻长生药。秦始皇在这里住了三个月也没见徐福寻药回来。他还有事缠身，安期生更要云游他乡，谈一下就各奔东西。秦始皇钦佩安期生道业，临别时赐给安期生黄金千两，白玉千块。安期生把赏赐全留在阜乡亭里，分文未取，还给秦始皇留下赤玉鞋一双，这是一种宝物，穿上它，可日行千里，这算是对秦始皇的一种报答。又给秦始皇留下一封信，说：“往后数十年，在蓬莱山下可以见到我。”

安期生走出阜乡亭，把两只宽袖一挥，乘风走了，谁也不知道他飘向何方。秦始皇一干人等，有文臣、有武将，一个个都在亭子里发呆，只好收起黄金白玉，拿起赤玉鞋，收起安期生的留书，长叹一声上车赶路了。

秦始皇回到咸阳，日夜思念，坐立不安，又想到琅琊郡来，一是看徐福回没回来，二是看能不能见到安期生。哪里能等数十年，就是数十天也等不及了，选吉日，再次东巡，直奔琅琊郡，要去海中登仙山，觅瀛州，寻蓬莱，要找到徐福和安期生。大船航行不多时，就看到奶奶山了。秦始皇心中大喜，叫船工把船篷扯起。也算秦始皇运气，船在海上，顺风顺流，转眼就到了山根。停船登山一看，呵，好一个人间仙境。秦始皇带领文武大臣，前呼后拥，顺小路向山上爬去。

山顶上有座大庙，庙门上有“碧霞宫”三字，可里面并无道士，秦始皇叫人四下搜寻。山前山后寻遍了，也没见徐福和安期生的踪迹。秦始皇叹了口气，心想看这样子在这山上是找不到他们了，就叫人竖石碑一块，碑前刻“水天万里”，碑后刻“洪波浸激”，作为纪念。

秦始皇又见山东海边上有两个三丈多高的大石人，忙对宰相李斯说：“竖个碑，立‘秦东门’阙，就叫这两个石将军为秦国把守东门吧！”石工们刻碑，响声震动龙宫，龙王派虾兵蟹将前来探看，回去报告说秦始皇在奶奶山观海。海龙王大为震惊，立即派大太子到奶奶山修建一座“受珠台”。龙王亲自到奶奶山献宝珠一颗给秦始皇，以示敬重。秦始皇得到宝珠，想在山下修一条神路，去龙宫探奇。可修了二十里，潮涨水深，不能再修，就是修起的也被水淹没了。秦始皇在这里玩了多天，没有找到安期生和徐福。

回到京都，他还是忘不了徐福和安期生，继续差人入海查寻，多年也没找到。过后奶奶山就改名叫秦山了，不就是因为秦始皇来过吗？

（孙汝元 张义壮 搜集整理）

来源：中国校本教研网