赣榆县西北部班庄镇境内有一座海拔304米的山，叫夹谷山，山口有座水库横陈，东西有金山、马山条形排列，中为一狭长深谷，小溪自谷内流出。缘溪而上，可达山脚下。夹谷山就因三山夹一深谷而得名。当微风吹来，驻足倾听，似有黄莺婉转悦耳的啼鸣之声清晰传来，山鸣谷应，千回百啭。这就是唐宋以来被许多诗人吟咏并被史志列为赣榆八景之一的“夹谷莺啼”。其实，那美妙的莺啼之声，只是山风吹过石洞或岩隙而发出的阵阵鸣响，其声音酷似黄莺啁啾，再加上涧壑的回荡、松涛的伴和，就形成了无莺自啼、假以乱真的神奇效果。

然而，最使夹谷山享有盛名的，却是2500年前的一次重大事件，即孔子相鲁时的夹谷盟会。

《左传》记载，鲁定公十年春天，鲁国同齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在祝其会见，祝其实际上就是夹谷。孔子担任傧相。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪，但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。”齐景公听从了犁弥的话。事起，孔子带着鲁定公往后退，并说：“士兵们快拿起武器！两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。”齐景公听了这番话后，急忙叫莱人避开。即将举行盟誓时，齐国人在盟书上加上了这样的话：“一旦齐国军队出境作战，鲁国如果不派三百辆兵车跟随我们，就按此盟誓惩罚。”孔子让兹无还作揖回答说：“如果你们不归还我们汶水北岸的土地，却要让我们供给齐国的所需，也要按盟约惩罚。”冬天，齐国人向鲁国归还了郓邑、瓘邑和龟阴邑的土地。

《史记·孔子世家》的记载略有不同。鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。”于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。孔子兼任盟会司仪之事，说：“臣下听说有外交活动的话必须有武力防备，有战争事务的话必须有外交准备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。”鲁定公说：“好。”到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按照简略的礼节相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来。孔子快步上前，一步一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步一级台阶地往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“百姓如果胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道礼义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，这如何是好？”有关官员上前回答说：“君子有了过错就用实际行动来道歉，小人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。

两书所述有异，但有一点是确定的，那就是鲁国取得了一次重大的外交上的胜利，孔丘的才华得到了最辉煌的展示。夹谷山也因此声名鹊起。在山之阳坡乱石中，至今乃耸立着一座明代万历年间的碑刻，碑高二米许，宽约一米，碑文是“孔子相鲁会齐侯处”八个盂口大小的楷书，挥洒飘逸，古朴苍劲。除碑刻外，山上原有圣殿、圣化亭、奎星阁、夹谷书院等遗迹，皆为纪念孔子的建筑，可惜都已圯于时光的尘埃中。夹谷山上还有一块形如踞虎的巨石，上面镌刻着“尼山分秀”四个大字，此为后人歌颂孔子的手笔，也让夹谷山大为增色。

正因为有莺啼异趣和齐鲁盟会的历史，后代的文人骚客常常登览此山，留下了许多诗篇。

（据《文化连云港丛书》改编）