生育习俗

一、孕前四大忌

忌手对手接盐。从童女时开始到中年时期，妇女不能手对手地接递食盐，否则，接盐者将来生孩子会难产，胎儿会“下马生”（两腿先出母体）。

忌“空肚子”进“暗房”。即未孕女子不能进产房。未满月的产房总是闭得不透风、不透亮，故称“暗房”。刚生过孩子的产妇称“空肚子”，未孕女子亦称“空肚子”，空空相见，主未孕女子一辈子“空肚子”。此俗同忌于幼女。

忌新人见“红人”。未满月的产妇叫红人，刚出嫁未满月的娘子叫新人，双方若无意中相遇，新人要赶快先解开自己的一个衣纽，这叫“解怀”（俗称妇女生孩子叫“解怀”或“开怀”），新人解了怀就表示自己也要开怀生孩子，否则撞见了红人，自己就会一辈子不“开怀”。

忌红人相见。如果同一院内有妯娌、姊妹或相邻之家有两个妇女同时生孩子，在月子里又不可避免地要见面，就必须事先安排妥当；产后第一次见面时，两个生了孩子的妇女要相互抛、接柳条编的小斗，民间称小柳斗为“小升子”或“升筒子”，谐音“生子”或“同生子”。

二、有喜五不许

怀孕，俗称“有喜”、“怀胎”、“怀着了”，又叫“嫌饭”、“害伢子”、“害着了”。

不许敞裤脚。妇女怀孕后无分寒暑四季，均把裤脚用鞋带子扎紧，防止裤脚进风。

不许夜间在室外。任何季节，只要晚间天空出现星星，孕妇便不能在室外活动。

不许跨水牛根子。根子，就是牵牲畜的粗绳。这些“根子”不用时便随便扔子场边路口，常人可以从上跨来跨去，但孕妇不能跨。

不许坐在囤粮食的摺子或任何绳子上。因为“摺”谐音“折”，有“夭折”之嫌；坐了绳子，孕妇生育时肠子会盘绕在婴儿身上，俗称“盘肠生”，此忌最严。

三、三吃七不吃

三吃：多吃苹果、桂圆和煮鸡蛋。

七不吃：一不吃兔子肉，二不吃驴肉，三不吃麻雀肉和蛋，四不吃鸽子肉和蛋，五不吃鳖肉，六不吃鳗鱼，七不吃泥鳅。

四、埋衣胞

胎盘俗叫衣胞，是一个人的根，必须把它埋在地下，使其扎根生长。衣胞埋在哪里，人的根就扎在哪里。男孩的衣胞要埋在家屋门坎里面的地下，或埋在父母的床前。女孩的衣胞埋在大门外。

五、洗三

婴儿出生第三天上午，要由原接生婆或有经验的老年妇女，为其洗澡去脏气，又名去胎气，这叫“洗三”。

六、凑百岁

新生儿满一百天，要有一番庆贺，富人家大宴宾朋，赴席者要出贺礼，名目是给孩子吃百家饭，穿百家衣，过百岁。一般人家孩子过百天，在庄邻中凑一百家钱粮（象征性的），表示孩子吃了百家饭穿了百家衣。这叫“凑百岁”。

嫁娶习俗

一、聘媒

无论男孩女孩，六岁到十二岁间家长要托人“提媒”，又叫“提亲事”或“提个头”，即聘媒。被聘的人叫媒人。民间聘媒有两种情形，一是庄邻中有的人擅长做媒，经他做媒的一般不出大差错，大家信得过；二是一方事先相好了对方，托与其相近的人去作阀，俗叫“穿针引线”。提媒定亲，有三件事须要讲究：一是门当户对，二是袖笼门风（本地称狐臭为“下风”，俗谓“袖笼不干净”），三是男女双方的年龄问题，最好是同龄。

二、合婚

    经媒人说合，条件相当，双方家长基本同意之后，要请人（私塾先生或专门从事此行的人）合婚。合婚是将男女双方十二生肖相配，再以两个人出生的年、月、日、时的干支共八个字推算能否成婚，故合婚又叫“掐八字”。合婚分上中下三等。上婚：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；中婚：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；下婚：青涂白狗古来有，合婚相配能长久。属相上不能犯四大忌：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀绞，鸡犬泪交流。”还要以男女双方的“五行”命相推断是相克还是相生。歌诀是“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土”和“土生金，金生水，水生木，木生火“以及”金克木，木克土，土克水，水克火“。先确定双方的命相，然后再看是相生还是相克。只要五行相克和犯四大忌，都不能成婚。

三、送日子

喜期既定，男方应及早把喜日子开在红纸上，请媒人送给女方，以便早作准备，这叫“送日子”。如果在开生庚时女方家作梗，男方往往在送日子时相应回报，迟迟不向女方家送日子，挨到临近喜期才把“日子”送去，使女方家因时间仓促而作难。不过，“日子”送得太迟了，也会遭到乡里非议，影响将来男女双方的亲戚关系。  

四、压床

喜被套好放在床中间，枕头放在床两头，从此就不能空床。“全面奶奶”用五升斗，下层装麸皮，上层装大米，再放些糕果、枣栗、花生，斗中插一杆小秤。这样装成的斗，叫米斗。在喜事中，米斗是不可缺少的吉祥镇邪之物。凡喜床上无人时，就要放上米斗压床。

催妆的晚上，新郎一定要睡在喜床上，但喜床上又不能只睡一个人；按婚俗要四个男童一起睡在喜床上，俗称“压床”，又叫“滚床”。压床的孩子可以把塞在被、枕角的果子吃了，还可以在床上撒尿，若把新被褥尿湿了，就预示新娘当年可生贵子。

五、哭嫁

    新娘上轿后离家之前，母亲、姊妹、嫂子等要向着新娘子哭，这叫“哭嫁”。一般是母亲主哭，其余人陪场做做样子，图个热闹、好看。母亲哭时，嘴里要不停念叨，除心疼难舍之类的话外，主要是交代女儿应注意的事，诸如孝顺公婆，敬重女婿，早晚注意什么，做饭做菜注意什么等。俗说女儿出嫁时没有哭嫁会生哑巴孩子，妈妈哭嫁越是念叨的多，女儿将来的孩子越是伶俐。

六、耍大伯头

    本地俗规：长辈人不进晚辈房，尤其弟媳不能与丈夫的哥哥（俗称“大伯头”）搭话。有“大伯头，烂冬瓜，见了不理他”之谣。闹房高潮时，有的把公公叔公等抓到新房说喜话捉趣。耍大伯头是件令人捧腹的事，因此，凡是弟弟结婚，哥哥事先均要设法躲藏起来。 

丧葬习俗

一、打喜材

棺材又称寿器、寿材；人死后置办的叫寿材，活着时置办的叫喜材。家境尚好的人家，子女为显孝心大多“打喜材”以为老人冲喜增寿。打喜材也是为了“临时不作难”。打喜材按喜事办，讲吉利。开工之日放鞭炮，说喜话，喝喜酒，吃喜饭，给（木匠）喜钱。

二、剃头洗澡

    人临死前要洗澡，男的剃头刮脸修胡子，女的洗头梳正发型，讲究“清清而来，清清而去”。俗语有“想死先把头剃剃”只说。

三、送老衣

人死时从里到外穿一身新衣服，俗称“寿衣”（又称“送老衣”）。寿衣在人活着时做好，将死时穿上。俗说死后穿衣，亡人带不走。断气时穿新衣得新衣，穿旧衣得旧衣，光着身子死在被窝里，就是赤身而去。送老不能穿衬衣，只能是小棉袄外套大棉袄，外面再罩大褂。穿衬褂衬裤会使后代人丁不旺，且受穷。

男寿衣用青蓝色，显庄重。女寿衣用红绿两色，配大花裙子，亡人作新娘打扮。无论男女，寿衣的袖长要能盖住手指，俗说亡人手指伸出袖口，后代不是做贼就是讨饭。

四、送汤

    送过“倒头汤”后，每天早中晚仍然要为亡人送汤。送汤一般送到土地庙，庙中立一纸糊的亡人牌位；或在家门前用芦柴围成一个临时的土地庙，内设香案，立上亡人灵位。每次送汤所有戴孝人都要参加，按辈分排成长队，由长子手拿引魂旗引路（若亡人为女性由长媳执旗领路），要连续三天共九次，最后一次叫“了汤”，又叫“齐汤”。送“了汤”时，引魂旗要放在土地庙内的亡人牌位前，不能再拿回家，然后用白纸把土地庙门封住，等候起程。

五、摔老盆

    棺材在门前抬起时，原来用以烧纸的老盆，由所有孝子双手抓起，在棺材头前摔碎，叫“摔老盆”或“掼老盆”。掼老盆是后代行孝道和继承遗产的主要依据。参与摔老盆的人越多，亡人越有福气。若亡人终身无子女，谁愿意摔老盆谁就继承遗产。实在没有人摔老盆，则把老盆放在地上用棺材压碎，叫“自掼自得”。

六、报七

    孝子每天早中晚三次在七桌上放一碗饭、一双筷子，烧纸磕头，叫供七。每逢“七日”的前一天和当天晚上则要用三碗水饺祭奠，叫“报七”。 

节日习俗

一、栽摇钱树

摆供时在供桌左端，放一盆米干饭，叫“聚宝盆”，盆内插一带叶的柏枝，在柏枝上系满花生、白果、红枣、栗子、桂圆等等，叫“栽摇钱树”。结供时撤下摇钱树，果品分给孩子们吃，叫“吉祥果”。也有人家用一棵完整的鲜竹，牢插在院内，竹枝上除喜庆果品，再系些铜钱、铜板、钞票等，年初一早晨摇晃竹竿，家人在竹下拾取掉下的钱、果，谁拾得多就会发大财。“聚宝盆”、“摇钱树”的气派成为贫富的标志。

二、压锅

年三十晚上在所有的锅、碗里均放上豆腐、桂片糕和两棵葱，叫“压锅”。意在一年到头锅里不空，有饭吃。新年第一次揭锅看见豆腐，意在“逗富”、“都富”；桂片糕和葱表示“富贵步步高”，葱茏旺盛，全年生活从从容容，不结结巴巴。此外还要把所有工具都放上两棵葱，叫“压喜”。

三、讨童口

民谚说“小孩嘴里讨实话”，相信“童口”灵验，特别是早晨最灵。年初一早晨的“童口”，能主全年福祸。

四、初三抢水

年三十晚上，家家要把水缸挑满，初一、初二两天不能打扰井神，让井神平安过年，初三给每家“平安水”（有的地方是初二给“平安富贵水”），谁第一个挑得，则最灵验，主全年家中人口平安，所以初三早晨，家家到井上抢水。

五、洗百草汤

端午节早晨要趁着草梢上还有露水时，采集各种杂草和嫩树头（其中一定要有香艾、臭椿、菖蒲、癞蛄棵、益母草等中药材），混在一起煮水，叫“百草汤”，又叫“杂树汁”。每个孩子都要用百草汤洗澡，主夏天不生病、不害疮。也有人把这些杂草经正午时太阳暴晒后，挂在门旁长期辟邪气。

六、六月六晒宝

民间有“六月六晒龙衣，湿了龙衣四十天不干”之说。传说这一天是龙宫里亮宝晒衣的日子，如果下雨会连续下四十天。大户人家在这一天，把家中收藏的人参、鹿茸、珍珠及细软、丝裘等珍宝，全部拿出来在堂前院内晾晒，叫“晒宝”，又叫“亮宝”。这一天亮宝晒衣能沾上龙王的光，使家道更发达，一般人家也要把被褥冬衣全部晾晒一边，以防霉烂。 

宗戚习俗

家谱

“家谱”，又叫“家乘”或“宗谱”、“族谱”、“谱牒”，主要记载宗族的世系分布，祖宗家训等。原有家谱，将后人按世系纳入谱内，叫“续家谱”。新建家谱，叫“创家谱”。续、创家谱，都须由本族中有威望人的发起倡议；推出“联宗人”到各处考明世系；再邀集各支系族长共同商讨集资作谱。

家谱序言，须简要阐明宗谱的意义和作谱方法。

“谱要”即修宗谱的要求，如“八要”、“十要”、“十二要”不等。

谱例：修谱时要根据宗法原则和本族传统，制定统一范例，包括对旧谱进行修订的说明。

“谱禁”即说明本族中什么样的人禁止入谱。

“谱规”即对本宗谱的有关规定。

         来源：中国校本教研网