伞”是我国首创，历史悠久，在历史的长河中曾扮演着重要角色，是历史的见证，同时也是艺术创作素材，是我国劳动人民的智慧结晶。简陋而蹊跷的原始制作器具，古法天成的手工操作技艺，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力，堪称“中华绝技”。

        油纸伞：一种用涂上桐油的纸做伞面的雨伞。伞，是人类使用最为普遍的工具之一。最早的伞是中国古人智慧的结晶。亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、琉球、泰国、老挝等地，并在各地发展出具有当地特色的油纸伞。

　  在早期客家方言中，“油纸”与“有子”谐音，故客家女性婚嫁时，女方通常会以两把纸伞为嫁妆，一含“早生贵子”的意思，且“伞（伞）”字里有四个人字，也象征着多子多孙，而纸伞伞面张开后形成圆形，且“油”与“有”谐音，为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时，也会以相同理由赠予一对纸伞。宗教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，此是取其圆满的意思，作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。

     道教庆典中，也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上，是因为油纸伞有趋吉避秽的功效。

      伞相传由鲁班之妻云氏发明：“劈竹为条，蒙以兽皮，收拢如棍，张开如盖”，但初期的伞多以羽毛、丝绸等物料制作，在纸张发明之后丝逐渐为纸所取代。油纸伞实际出现的时间不明，约于唐朝传至日本、朝鲜。宋朝时称之为绿油纸伞，明朝开始于民间普及，《天工开物》提到：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”，沈括《梦溪笔谈》也提到：“以新赤油伞，日中覆之。”江南地区由于气候潮湿多雨，当时制伞业十分蓬勃。在一些文学作品如《白蛇传》等也可以看到油纸伞的踪影。

       制伞工序是纯手工操作，机器难以替代，而其取材用料也十分考究，非常独特。所用原材料，多数偏紧缺，需人工栽培，专门加工方可派用。伞面取用皮纸，质地柔韧而薄，纤维交错均匀，是婺源源口村民间世代相传的，用网状纸帘，手工抄造而成的。其主要原料为纸皮树，俗称“鸟皮树”，四季可采伐，虽为野生植物，但也不多。再者，油柿树，其为柿子树的变种，夏初开花，处暑前采果，果实比食用的柿子小，金黄色，味极涩，从中提取之汁，俗称“柿油”，专供裱伞之用。油柿树，野生甚少，主要为人工栽培，１０——１２年方可结果，８０年代婺源尚有１００余株，目前不足１０株。因其果味极涩，只供取柿油，尚存者有可能遭砍绝。还有一种为漆伞用油也是采用原始手工技艺，加工而成的。这里用到的油桐树，又称“三年桐”，初夏开花，立冬后采果，其种子含乳浆，榨出之油，就是膝伞用的 “桐油”。油桐树，也为人工栽培，两年可收获，只是五年后需更新，目前婺源北方偏远山区还有，但不多。同时要用到的毛竹和水竹（又称“伞柄竹”），婺源居多，三五年可采伐。

       制伞手工技能要求高，制伞人要以自己的技巧经验来完成，技艺以师徒相承，靠师徒之间言传身教及个人的悟性、长期实践体会掌握，学徒须三年方可出师。所用的工具由铁匠专门打制，伞的用料也很讲究，以上好桃花纸为伞面，在柿子漆里浸透，一张一张黏贴在伞骨上。柿子漆是在油柿青的时候，把油柿捣糊榨出的柿子汁，既有黏性又不会把桃花纸黏住。以竹、木制伞柄和伞骨，用发线扎好，伞面糊好后绘上图案，涂上桐油，然后在室内吊起阴干，至少要经过70多道工序，包括锯竹、刮青、平头、劈骨、锯槽、削骨、排伞骨、穿伞、糊伞、装柄等。

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