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发布时间：2015-10-29
| 齐宣王的大将匡章攻打下燕国的都城蓟都，平定了燕国之后，匡大将军率领齐军的精锐技击（五都之军）绝对不是安贫乐道的泛泛之辈，在燕国的两年时间里烧杀抢掠，奸淫掳掠的事情没有少做，最可怕的是齐军技击还毁坏了燕国的宗庙，迁走了宗庙中的国之重器；列国攻打的燕国都抢掠了为数不少的土地，连蛮夷中山国也派出以相邦司马喜为首的大军抢掠燕国数城，这是天下诸侯都做了的事情，所以也就相安无事。但齐国想要灭亡燕国的宗庙，长期的占领一个国家；诸侯列国很清楚，齐国一旦把燕国纳入版图，齐国的疆域成几何级的增大，军事、政治势力都要翻倍的增长，这就要打破战国七雄之间的相互制约的平衡关系了。诸侯看破齐国阴谋后，便联合起来谋合纵来伐齐而存燕。 齐宣王一看天下列国纷纷合纵连横要救燕国于水深火热之中，便派人去请教孟子，孟子也料不到齐国攻燕闹到现在列国抱团要与齐国为敌，所以当齐宣王的使者问：“夫子劝大王伐燕，现在如何收场？”孟子狡辩道：“我没有劝大王伐燕呀，沈同问我燕国可伐吗，我说可以。齐王就派军讨伐燕国了，沈同没有问谁可以讨伐燕国，沈同如果问的话，我将回答：只有天吏才可以讨伐燕国。"齐宣王无奈，只得从燕国的泥潭中撤出齐军，草草收兵了事。 当燕国民众对齐军发生激烈反抗的时候，天下诸侯就要谋划如何救燕了，前312年，赵武灵王的谋臣乐毅谏言赵雍说：“当此之时，当以联合楚、魏、伐齐而存燕。”赵雍思虑后便派大臣乐池出使韩国召在韩国为质子的燕公子姬职，送往燕国，立为燕王，史称燕昭王。列国都对的齐国虎视眈眈要起争端的时候，赵武灵王为什么能独具慧眼招姬职并送燕国立为王呢，因为的赵武灵王是个非常聪明脑袋灵光的一代雄主；从五国攻秦失败了以后，再到修鱼之战再到观泽之战败于齐国。赵武灵王便取消了‘五国相王’时所称为的王号：“赵武灵王曰：‘无其实，敢处其名乎’令国人谓己曰君。”赵雍之所以的要去掉王号，也就表示了赵雍暗下决心要做名副其实的君王的雄心壮志；后来汉朝的一位名臣说的话：“临渊羡鱼，不如退而结网”也就是这个意思。 赵武灵王赵雍是赵肃侯的儿子，赵雍于前325年继赵国君位，赵雍继承的赵国君位的时候，年龄还小，所以没有亲政；赵雍的父亲绝对属于那种有先见之明的君主，在的弥留之际，为赵雍的朝堂上安排的了阳文君为相邦，另设博闻师三人，左右司过三人，共同管理赵国国政；也就是这样的安排，避免了国家主少好动乱的危机。 赵雍亲政以后，政治便表现出来了一代帝王的独特魄力来，首先启用了先王的重臣肥义，为肥义加官进爵，国中的三老每月都有礼物相送；虽然赵雍继位以来的表现很有开明君主的范儿，但赵国周围的虎视眈眈环伺的列国可并不给赵雍做强做大的机会，奇葩君主燕王哙所率领的燕国的攻伐过年少之主赵雍的赵国，中山国这个蕞尔蛮夷之国也屡屡侵犯赵国边疆，赵国屡战屡败，直到了赵雍令国人称‘君’去‘王’；赵雍暗下决心要做名副其实的君王，赵雍暗下的这个决心便是对赵国进行改革；赵雍这次对赵国的改革，学习的老师是诸侯列国所藐视的白狄中山国的，改革的内容更是冒天下之大不韪的：‘胡服骑射’。太史公把赵武灵王‘胡服骑射’改革的时间定为前307年，先辈史学家钱穆、杨宽、繆文远等都遵从太史公的说法。可是如此一场深刻的军事、制度、服侍当等移风易俗的一场深刻的大变革，怎么可能会两年时间就见成效并获取巨大的成功呢？从卫鞅的秦国变法时间长度来对比赵武灵王的‘胡服骑射 ’可以肯定的是‘胡服骑射’也是一个循序渐进的改革成功的，也就是说胡服骑射是经过了一个较长的过程。初时推行胡服骑射是相当困难的，由于胡服骑射涉及到了人们的文化观念，社会观念的改变，故而这条诏书并不可能是发布一项命令就能即刻解决问题的事情。 前317年，在修鱼之战后，赵雍痛定思痛后把一个想法告诉了大臣肥义，赵雍说：“寡人想向胡、狄之地发展，担心不被朝中大臣理解；如对付一般之敌，用力少而得战绩多，不必拖累百姓，就能获得先君的功业，想建特殊功业的人，定要受到习俗的牵制；有独到见解的人，必定要遭人抱怨和嫉妒，寡人今将胡服骑射以教百姓，朝堂必要的对寡人非议。” 肥义说：“臣闻之，在事业上犹豫不决就难以建功立业，在行动上疑虑重重，也就难以取得功名。大王当下既然下定决心摆脱世俗，就不必要再顾虑任何人的非议了。愚蠢之人对于即使成功的事情也弄不明白，聪慧的人在事态尚未露出苗头之际就能察觉出来，望大王遂行之。” 赵雍说：“寡人非怀疑胡服，只是怕天下笑寡人这种做法。疯子高兴之事，明白人却为之哀伤；蠢人觉得可笑的事。有才能的人却为之担忧，如赵国臣民都支持寡人的改革，则胡服的之功效不可限量也。到了那时，天下所有人来嘲笑寡人，胡地，中山必入我大赵之榖中。” 赵雍穿上胡服以后，公子成称病数月不上朝，赵雍便派人告知自己的束缚公子成说：“寡人着胡服，望叔父也穿上胡服上朝，家里听双亲，国家听君主，子女不违抗父母，大臣不违抗国君，这是先王定下的规矩；如今寡人下令胡服，叔父却不穿，寡人怕天下舆论，治理国家有一定的原则，对百姓有利 采收根本；管理政事要保证政令得以推行才是首要。要想的推行政令，首先要使国亲们奉行。寡人胡服绝不是放纵欲望，寡人担心叔父违反了国家政策，所以今派人拜望陈述，请叔父穿胡服上朝。” 公子成是个非常执拗的大臣，公子成对赵武灵王的着胡服早就知道，但就是丢不下中国蔑视蛮夷的心理；公子成是赵雍的叔父也就大胆直接的对赵雍的使者说：“中国，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼仪之所用也，各种精妙技艺所应用之地，是远方所参观学习之地，是四方蛮夷崇拜效法的地方；如今君主舍本逐末，变古之教诲，违背国民意志，脱离中国传统习俗，臣愿大王好好考虑。” 赵雍亲自去了公子成家，详细和公子成交流交换了意见，赵雍深入的和公子成谈了赵国的周边的一些国家对赵国威胁，最主要的是缺少骑兵，而组建骑兵需要先穿胡服，又说了小小的中山国之所以能屡屡战败赵国，其实就是人家的骑兵机制灵活。最后，公子成在赵武灵王的说教下羞赧惭愧的着胡服上朝了。说通公子成后，另外还有公室中赵文、赵造对胡服抵触较激烈。”赵文认为“衣服有常，礼之制也”；赵造认为“圣人不易民而教，智者不变俗而动”。赵武灵王驳斥了这些谬论，说：“理世不必一道，便国不必法古”，“以古制今者，不达于事之变。” 说服了公子成和公室中的赵文、赵造诸公子后，赵国，也是中国历史上最伟大变革‘胡服骑射’便开始了。胡服是胡人便于骑射的服装，推行胡服是为了学习胡人骑射的战斗技术，从而增强赵国的兵力。赵武灵王推行胡服骑射，是亲自带头集中精力来进行的，是有计划而亲自逐步贯彻的。简单的说“胡服骑射”便是命令军队采用胡人服饰，改穿短装，束皮带，用带钩，戴着插有貂尾或鸟羽的武冠，穿皮靴，藉以发展骑兵，训练在马上射箭的作战技术。 赵武灵王的胡服骑射改革采取了以下九项措施： 其一，召骑射，即用优厚的待遇招募会骑马射箭的年轻男子充当骑兵。 其二，在原阳建立骑兵集中训练基地，训练出了一支具有过硬骑射本领的骑兵部队。 其三，收编胡兵，招募楼烦等胡人加入赵国的骑兵队伍，实行以胡制胡的政策。 其四，用胡马，即用北方少数游牧民族的的马匹作为赵国骑兵的战马，这些马长的彪悍，善跑，机灵有耐力。 其五，配备骑兵的武器为长弓和剑矛。骑兵在与敌人远距离时在马上弯弓射箭，短兵相接时就用剑和矛进行刺杀。 其六，换掉帽子，赵王戴王冠，军官戴武冠，士兵戴爪牙帽子，用黑色凌娟制成，以防北方的风沙。 其七，变履为靴，以便于骑马和涉草地。 其八，改重甲为轻甲。把原来铜做的铠甲改为皮革，这样可以轻装上阵，以利于穿山涉险，驰骋疆场。 其九，穿胡服，骑兵上穿夹衣，窄袖；下穿裤子，中间束带。贵族大臣则在腰间束带钩。 赵武灵王在前317年开始胡服骑射后，在十几年的时间，便大见成效；前307年攻中山的宁葭，攻掠胡地到榆中，迫使林胡王献马，由代相赵固兼管这个林胡部族，；公元前305年赵大举攻中山，由武灵王亲率右、左、中三军，并由牛翦率车骑，赵希统率林胡和代的军队，会合于曲阳（今河北曲阳西北），向北攻到恒山的华阳，向南攻到石邑、封龙（今石家庄西南）、鄗（今高邑东）等地。次年攻取了榆中以北黄河上游河宗氏和休溷诸貉之地，设置了九原郡和云中郡。“命吏大夫奴迁于九原（今内蒙古包头西北），命将军、大夫、适（嫡）子、戍吏皆貉服”。公元前303年又攻中山，攘地北至燕，西至云中、九原。来源：网络 |