孔望山石刻群又称“龙洞石刻”，位于海州孔望山龙洞庵西侧，集中刻在“龙洞”内外的石壁上。石刻有20余则，时代从宋至民国，大若窗牖，小似杯口。诗题荟萃，金薤琳琅，篆隶楷行，各显风韵。志书上用“墨汁流清砚，书香生绿莎”的诗句对其赞誉。龙洞石刻，不仅是具有欣赏价值的石刻艺术，而且是研究古代历史的重要资料。

孔望山龙洞摩崖题刻

撮其要者，有宋刻六则：蒋之奇题名、忠玉游题名、王华曜题名、曾孝蕴题名、余授、张励题名、田升之题名。在宋人题刻中，王华曜提名颇有价值。它刻于龙洞西侧石壁，高72厘米，宽14厘米，文9行，行5字，字径3厘米。文曰：“王华曜守东武，由朐山太守吕望之率王硕文、黄天倪观东海于龙兴山之乘槎亭。元佑四年三月四日。”苏东坡于熙宁七年（1074）来海州和陈知州观海于乘槎亭，并写了一首《次韵陈海州乘槎亭》诗，熙宁七年比元佑四年（1089）早15年。苏东坡写的乘槎亭也就是王华曜题记的乘槎亭，旧址在今孔望山之巅。但多少年来集注苏诗的作者多不知乘槎亭座落的具体地点，王华曜题刻填补了苏诗研究上的一个空白。

孔望山有一块唯一的金刻却被明安钝题刻所套刻，殊为可惜。题名为“耶律满损之游龙兴山寺”。孔望山唐代称龙兴山。方志对金刻的书法艺术还是推崇有加：“篆法清挺，残毁可惜”。套刻金刻是一种民族情绪的流露，但明安钝题刻却也为我们研究孔望山摩崖造像的时代提供了“如读汉画”的依据。

明刻中的明隆庆时期淮安知府陈文烛的《孔望山铭》刻于龙洞上方的峻壁之上，漫漶不清，书体介于魏隶之间。文曰：“积石岩岩，东海弥弥。伊谁登之，大哉孔子。历聘列国，问官郯子。从游之徒，断断阙里。雅颂既厘，春秋成史。颜渊喟然，曾子曰唯。吾道万年，流行不已。观海于澜，真难为水。岂无王侯，何能似此。当时则荣，没则已矣。东泰在瞻，洙泗伊迩。勒名高山，景行行止”，此刻当为龙兴山改名孔望山之由、之始。

明刻中以嘉靖海州知州王同题刻的书法艺术成就最高。王同，字一之，河南郏县人，举人出身，于明嘉靖二十三年（1544）任海州知州，吏治清明，减马价，轻赋税，修河治土，很有政绩，后改任南京都略府之差。他长于诗文，精于书法，尤擅榜书大字。在任期间他在海州留下的刻石最多：孔望山“归云飞鸟”、“六言诗刻”的榜书；石棚山的“高行清风”；郁林观的“飞泉”、“采山钓水，抹月披风”；花果山水帘洞的“高山流水”；还有伊庐山的“奇泉”等多处题刻。

王同的六言诗刻：“龙洞良宵月照，黄华满地秋香。此时此会文彦，一觞一咏情长。矗矗山岩曲抱，潺潺朐海东流。明朝分袂城市，琴尊回忆绸缪”。他以篆书镌于龙洞西约25米远的一块石壁上，高2.55米，宽1.45米，字径27厘米。中含动挺，似铁线玉筋，颇有宋铁线篆之遗风，为王同书法中的代表作。而其榜书多为楷书，丰茂质实，笔力雄健，大气雄阔，骨劲丰肥，堪称榜书中的精品。

龙洞的两则清刻也颇具艺术成就：一是嘉庆年间海州知州师亮采的隶书题刻堪称佳作，诗刻结构严谨而笔姿婉曲，寓刚于柔，使人凛凛然有刚直不阿之感；二是题名刻：“吕星垣、王良士、许乔林、包世臣、钱泳”，该刻位于龙洞之上，刻字“妩媚有余而古拙不足”，与东磊延福观旁“登山观海”“如出一人之手”，显系清代著名的书法家钱泳所书。龙洞石刻群于2002年被列为省级文物保护单位。

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1、《连岛界域刻石》。刻石有二，一为苏马湾刻石，二为羊窝头刻石。前为1998年后，为1987年发现，内容为琅邪郡柜和东海郡朐县界域的划定，刻石立刊时间为“始建国四年” （公元12年）。书刻机构：“徐州牧治所。”刻石的发现，理所当然地引起了轰动。日本新闻会社对此十分关注，于2002年与连云港市博物馆共同发行《连岛界域刻石二种》一书。始建国四年（公元12年），距今两千年，人们不由地重新审视连岛。刻石的发现，使人们清楚地知道，至少自汉以降，这里就是一块热土，被先民们居住、开垦，同时也被其时划定的政区所约束。

连岛界域刻石是目前我国发现的仅见的一处新莽时期的界域刻石，对研究西汉、新莽时期的政区地理有极重要的价值。

2、《隋王谟题刻》，刻于连云区孙家山悬崖之壁面上。海州自东魏武定七年（公元549年）设置于龙苴，北齐移治琅邪（治朐山），隋开皇三年（公元583年）移治朐山，总共才34年。是领朐山、东海、怀仁、沭阳、涟水五县的不算大的州，然而她的刺史却是一个拥有“使持节上仪同海州诸军事海州刺史南阳县开国侯”头衔的王谟！后来的历史表明，王谟任海州刺史，系隋平陈战略的重要组成部分。虽平陈时王谟已离开海州（大约是其父王长述病故于征途中，王谟因守制而离开海州），但我们从中可了解海州在隋平陈战略中军事地位的重要。该石刻于1977年在填海建新港工程中，被海棠村石匠放炮炸毁，幸有拓片保存在连云港市博物馆。

3、《张叔夜题名碑》，刻于北宋宣和庚子（公元1120年）重阳日，距宋江被俘只早几个月时间。从题名的碑文看，同登白虎山的又多半为武职人员。一批军官聚于海州，重阳登高，大约不是偶然巧合，可能与策划围捕宋江之事有关。故张叔夜登高碑对研究宋史特别是研究宋江起义军的战略部署都有一定的价值。

4、《龙池刻石》在海州锦屏山马耳峰东200米处的天然岩洞（称龙洞、石庵）内外石壁上，刻有宋金时官民祷雨的记事文字。虽字迹多不清楚，但年号均可辨认出来。计有宋庆历六年（公元1046年）、庆历七年（公元1047年）、皇佑五年（公元1053年），绍圣四年（公元1097年）、宣和二年（公元1120年）和金大定七年（公元1167年）的题记六则。可供研究古海州地区气候以参考。

5、东海县南辰乡西朱范村有两通均高186、宽77、厚30厘米的石灰岩质的《王得胜记功碑》，记载王得胜从一介武夫而至总兵，记名提督的生平事迹。碑文中有“生擒发逆赖文光”等的记载，是研究太平天国运动，特别是后期东捻军活动的重要资料。

6、孔望山“余授、张励题名”，文中有“长乐张励深道”。张励是宋爱国词人张元干的叔父，称“长乐”，为确定张元干的籍贯提供了可靠资料。

7、孔望山明成化十年（公元1474年）的“安钝题名”，刻在金耶律满损题名之上。虽金刻“篆法清挺，残毁可惜”（清《嘉庆海州直隶州志》），但却间接反映了汉人对金人统治的不满情绪。

       8、花果山一线天南侧的《“顾乾游记”刻石》，全文952字，明海州判官唐伯元书，记载云台区在明代的集市、道路、寺庙等风物名胜、古迹传闻。是研究云台山历史的实物资料。

      来源：中国校本教研网