连云港市群山逶迤，崎崛叠翠。可以这样说，无论是在千峰竞秀的峰岭，还是在孤高突兀的危崖，或是平坦如砥的山岗，只要是游人可及的地方，均能发现不同时代的石刻，正可谓是星罗棋布，丰富多彩，其数量之多，历史之久，分布之广，价值之高，为中国沿海城市所少见。据统计，仅登录于地面文物名目的就达30余处400余刻：其中国家级两处，即锦屏将军崖岩画和孔望山佛教摩崖石刻；省级文保单位10处；市级文保单位12处。仅入选《江苏省文物古迹通览》的石刻即有30余处。石刻荟萃，从原始社会到两汉，从隋唐到民国，它们是连云港市历史沧桑的见证，也是我们祖先馈赠给我们的重要的文化遗产。20世纪80年代，南京大学高国藩教授来连云港考察，赞誉连云港市是“石刻之乡”，各类石刻“是连云港的一部石头文化”。

将军崖岩画的发现，将中国刻石的历史上推到6000年前。早在6000年前，我们的先人就以大山为纸，以石器为笔，用磨刻和琢刻的方法，记录下他们部落的生活和历史。

在云台山的东磊摸忽山中4000年前的石刻上，画面上除了有太阳、金乌、圆窝、图形等石刻外，还有四个古拙的文字，来此考察的北京大学教授、古文字学家王大有先生辨识是“工、俞、风、重”四个字，表达含义是：这里是重部落的观天测象的中心。

中国最早海权石刻的发现是近几年我市文物普查与考古工作的又一个重大的成果。1987年，连云港市的文物工作者在东连岛灯塔山羊窝头北侧的海边发现了一处隶书石刻，从仅存的文字推析，将其定为“东海郡与琅琊郡的界域刻石”，时代断定为西汉。无独有隅，1998年在连岛苏马湾又发现了一块与羊窝头石刻时代相当、内容相近的界域刻石。这块刻石与羊窝头刻石相比，因远离海边未受海浪的长期侵蚀，虽风化严重，文字仍基本可以辨认。苏马湾刻石因其与羊窝头刻石内容极其相似，因而可以断定，这两处石刻是同一时间的历史遗存，也就是新莽始建国四年（12）的刻石。从其内容分析，可以推定这两处石刻是东海郡与琅琊郡的分界刻石。这是全国遗存的唯一一处有关西汉时期郡级划界的刻石，其意义十分重大。

在中国书法史上，西汉时代正是书法艺术空前繁荣的时期，是中国书法由篆书向隶书、草书转化的时期，也是“承秦而开两汉书法艺术”的关键时期。界域刻石的书风正显示了古拙的隶书中仍带有篆意的古隶书的风韵，具体地反映了西汉时期中国书法艺术的演变。连岛界域刻石的发现，进一步丰富了我国两汉（含新莽）隶书石刻资料，为对中国书法史的研究提供了一件不可多得的实物。连岛东海郡琅琊郡界域刻石于1995年被列为省级文物保护单位。

在连云港市保存的历代摩崖题刻中，隋代王谟诗刻是能够见到的唯一的一块隋刻。原题刻已于1977年毁于开山填海，现保存下来这件隋代的石刻拓片是我市石刻艺术的珍品。刻石原高100厘米，宽199厘米，竖刻9行，字径约10厘米。每行最多11字，最少两字，总计75字。历史上隋朝仅仅存在了30余年，因而这一时期书法传世不多。王谟五言诗刻的书法隶杂以楷，在隋代隶书中虽算不得上乘佳作，但在全国遗存的不多的隶书艺术中，王谟诗刻也算得是隋书中的翘楚，弥足珍贵。

在唐代摩崖题刻中，既保存完整又书艺精美的当数花果山《郁林观东岩壁纪》，虽历经千余年，而风韵犹存，绝壁生辉。唐隶，即《东海县郁林观东岩壁纪》摩崖题刻，位于花果山景区隋代郁林观遗址“飞泉”东侧的崖壁上。刻石面南，净面高2.1米，宽5米，由右向左竖刻，首行篆书题名，正文连同落款计24行，行17字，字径18厘米，全文共392字。《东岩壁纪》刻于唐开元七年（719）。它既是一篇纪实性的优美散文，生动地描述了云台山的自然景观“雾夕与碧海同深，霞朝将赤城争峻”，“悬流喷水，藏宿雨而时来，卧石埋云，触摇风而不散。历时花木，红紫无名”；同时也因官场沉浮，流露出作者出尘遁世，寻求“紫翠之房”、“洗我尘虑”，脱离现实的思想。“唐隶”于1982年被列为省级文物保护单位。

在《东岩壁纪》刻石对面平整的“廉石”上有一块宋祖无择三言诗碑，和唐《东岩壁纪》互映生辉，堪称花果山摩崖题刻中的双璧。祖无择三言诗刻位于唐隶石刻的斜对面，刻于“廉石”的北立面上。诗刻高约5米，宽约6米，小篆字体，字径8寸。正文14行，行7字，后一行4字，共95字。前三行21字是撰文、书篆、镌刻者的籍贯、姓名、字号，后11行74字是三言诗正文，记述了祖无择、苏唐卿、王君章三人畅游云台山的感受。最后是21字的落款分2行。总计116字。诗刻的时间为北宋庆历甲申年（1044），距今已有950多年。三言诗刻为祖无择撰文，苏唐卿书篆，王君章镌刻，各取三人文、笔、刀之长，史称三绝名碑。清吴玉搢广收古今墨拓，将三言诗刻编入古今篆刻之次，载于《金石存》；明、清两代皆收入地方志书。建国后，北京中国书法研究社编印的《各种书体源流浅说》里，在介绍宋人小篆时，特别推崇三言诗刻。“宋篆”于2002年与唐隶合并列为省级文物保护单位。

在宋代的摩崖题刻中，海州白虎山的《张叔夜题名》碑，为研究宋史的人十分器重，因为它从另一个侧面反映了宋江在海州投降的史实。张叔夜题名碑又称“登高碑”，刻于白虎山北侧半山前一块光滑的立壁上，长2.2米，宽1.5米。17行，行7字，字径12厘米。真书题勒，书法艺术不算上乘，但却方正工矩。其文为：“徽猷阁待制、知州事张叔夜，淮东兵马都监刘绳孙，前兵马钤辖赵子庄，兵马钤辖赵令，前朐山令阎质，刑曹王冶，怀仁主簿蒋仝，权朐山尉王大猷，宣和庚子重阳仝登□□□献书此”。

此外，还有孔望山龙洞摩崖题刻群、白虎山摩崖题刻群、石棚山题刻群、花果山摩崖题刻群、照海亭附近十余刻、刘志洲山石刻等。每一处石刻群，上下可以跨越千余年，但却延绵有序，是一笔厚重的历史文化资源。

和摩崖题刻相比，历代碑刻在我市的遗存，数量较少，其历史价值、艺术价值和科学价值也逊色于摩崖题刻。其中最为著名的是“东海庙碑”，曾收录于《隶释》和赵明诚编著的《金石录》中。原碑早已不存，其文字记载可见于《金石录》：“汉东海相《海庙碑》云‘惟永寿元年春正月，有东海相桓君’，又云‘熹平元年夏四月，东海相山阳满君’，其余文字完者尚多，大略记修饰祠宇事。而其铭有云‘浩浩苍海，百川之宗’，知其为《海庙碑》也。”洪迈《隶释》中全文收录并有跋：“予官京日，将士往来朐山者云：‘海庙一椽不存，不复见此刻矣。’”顾蔼吉《隶辨》中说：“碑，永寿元年东海相桓君修饰庙宇，部椽何俊等欲镌石，桓君止之。熹平元年后相满君惜其功绩不著，乃为作颂立碑。”碑的后面尚有一行17字：“阙者，秦始皇所立，名之秦东门阙，事在《史记》。”《天下碑录》云：“秦始皇碑，东海相任恭修祠，于碑背刻文，在朐山，此阴是也。碑缺任君之名。赵氏、洪氏皆以为惜，乃于此得之。”

（据《文化连云港丛书》改编）